日本文化習(xí)俗介紹

日本文化習(xí)俗介紹，為用戶帶來詳盡的日本文化介紹，包括飲食，生活，社會(huì)現(xiàn)象，娛樂等各個(gè)方面，快來下載了解日本吧

日本文化習(xí)俗介紹介紹

櫻花漫舞，和服裊裊，品嘗著美味的日本料理，然后被溫潤的天然泉水融化。這里有富士山的黃昏，這里有平安京的黎明。日本文化android屬于你的日本私家導(dǎo)游，將帶領(lǐng)你走近這個(gè)文化豐富多姿的大和民族——日本。

日本文化特點(diǎn)

多重性 
日本文化是系統(tǒng)各異的東西方文化的并存和混合的產(chǎn)物。用我的話來說，不妨叫做“雜交文化”。其例子在我們身邊比比皆是，比如政治體制，既學(xué)習(xí)了西方的議會(huì)政治，又保留了傳統(tǒng)的天皇制度，屬于新舊政治的混合體。在衣食住方面，和西式結(jié)合，西裝加和服，和食加西餐，和式房間加西式客廳。在宗教信仰方面，神佛合一，既拜神又拜佛。再看其語言文字，既有中國借來的漢字，又有獨(dú)創(chuàng)的平片假名，近年來又大量增加了羅馬字，如此復(fù)雜的文字世界罕見。日本文化產(chǎn)生“多重性”的原因，主要是來自日本人對(duì)異國文化抱有強(qiáng)烈的好奇心，同時(shí)對(duì)本國文化也具有異常的保護(hù)心理。身居島國，不受外侵，根據(jù)自己的需要有目的地吸收外來文化，這也是日本人長期養(yǎng)成的性格特點(diǎn)。 
均一性 
日本文化不受地區(qū)和宗教的限制，具有均一性。有一句話說：「地が変われば品変わる」（百里不同風(fēng)，千里不同俗）。意思是說各地有各地的風(fēng)俗習(xí)慣。不能說日本各地的風(fēng)俗習(xí)慣沒有差別，但是比較之下相對(duì)很小。風(fēng)俗習(xí)慣、人的思維和行為等等大相徑庭。筆者在駐日使館工作期間，因公到過日本許多地方，南自沖繩北至北海道，對(duì)日本人的衣食住行等文化氛圍均有切身的感受，覺得沒有明顯的差異。比如：日本沒有一個(gè)地方不把「刺身」（生魚片）和「お壽司」（壽司）作為美味佳肴的，也沒有一個(gè)地方不吃「生卵」（生雞蛋），不喝「味噌汁」（大醬湯）的。狹窄的國土，眾多的人口，日本人長期以來養(yǎng)成了重視集體和國家的習(xí)慣，可看成是形成日本文化均一性的主要原因。 
日本化 
日本人具有模仿和改造的天賦，具有把外國文化轉(zhuǎn)化為日本獨(dú)特文化的能力。早在平安時(shí)代，日本人就以中國的漢字為基礎(chǔ)創(chuàng)造了自己的假名，完善了日語的書寫形式。 
鐮倉佛教也是日本人把佛教改良為日本佛教的例證。6世紀(jì)，即鐮倉時(shí)代佛教傳到日本，當(dāng)時(shí)的佛教大師法然和其弟子親鸞根據(jù)日本人的信仰習(xí)慣改良了外來佛教受到廣大民眾的青睞，深化了日本的宗教活動(dòng)。 
到現(xiàn)代，日本文化成為了世界各國文化的結(jié)合體，借鑒外國的東西，經(jīng)過精心改良，已是[不和不中不洋]的第三種產(chǎn)物，具有日本獨(dú)特的風(fēng)格。舉一個(gè)日常生活的例子，日本人對(duì)中國菜情有獨(dú)鐘，以橫濱中華街為代表的中華餐館數(shù)不勝數(shù)，品其味道，雖然早已失去了中華的原味，可是卻完全符合日本人的口味，為此日本人津津樂道中華料理的妙處。我國國內(nèi)也有很多日式餐館，我們對(duì)日餐的要求就兩個(gè)字，那就是“正宗”，追求原汁原味。在日本，對(duì)外國菜追求原汁原味的想法基本不存在，只要符合自己的口味就是“正宗”。日本有一個(gè)著名的餃子連鎖店叫「王將（おうしょう）」，其店鋪遍布日本全國各地，物美價(jià)廉，深受大眾歡迎。其實(shí)，中國人一看就知道，那不叫餃子，在中國叫“鍋貼”，只是和中國的鍋貼相比，個(gè)頭小了點(diǎn)兒，餡少了點(diǎn)兒，可是日本人一直認(rèn)為這就是中國的餃子。 
我們?cè)诮梃b外國時(shí)，以前常說的一句話是“洋為中用”，意思是說對(duì)外國的東西不能生搬硬套，要結(jié)合國情去偽存真，去粗取精，為己所用。在這個(gè)問題上，日本人雖然嘴上沒這么說，但是可以說日本人做得恰到好處，仔細(xì)觀察一下，所有來自外國的東西，無一不經(jīng)過加工改良據(jù)為己有了。這也是日本文化的明顯特點(diǎn)之一。 

中文名：日本文化

包名：com.baike.ribenwenhua

MD5值：c040a2a4609e5e0bac4077564da209b5