燈果寫作mac版

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如何寫長篇小說：

一、要強化寫作的難度

當代小說普遍越寫越輕、越寫越粗糙,很多小說都是作家閉門造車的結果:從經(jīng)驗層面上說,沒有生機勃勃的細節(jié)和場景;從精神層面上說,沒有自身的體驗和心靈的說服力——蒼白和虛假,幾乎成了當代小說寫作的通病。

消費潮流在過度地消耗小說,小說寫作已經(jīng)失去難度。沒有難度的寫作,不過是一種平庸的復制——無論是經(jīng)驗的自我重復,還是精神的變相克隆,都意味著對寫作的創(chuàng)造精神的放棄。

重申寫作的難度(藝術的難度和心靈的難度),就意味著作家必須對藝術世界有獨特的發(fā)現(xiàn),對人性世界有嶄新的認識,因為小說寫作的使命并不僅僅是講一個故事,它還需要完成一種故事精神,還需要書寫廣大的世道人心,從而為當下的生存境遇作證。

然而,就當下的長篇寫作的現(xiàn)狀而言,敘事上的探索幾乎已經(jīng)停止,寫作似乎演變成了一種經(jīng)驗的較量。

一些能對經(jīng)驗進行精細摹寫的作品大行其道,但很少人會去追問:在這些經(jīng)驗的下面,作家對世界、對人心究竟有多少新的發(fā)現(xiàn)?

比如,畢飛宇的寫作才華是顯著的,他的《玉米》就以精細著稱,獲譽良多,大概是受了外界的鼓舞,畢飛宇近年的寫作,包括他新出版的長篇小說《平原》,都往《玉米》的路子上用力,可在我看來,他之前的《青衣》,無論是對存在的發(fā)現(xiàn)還是對人心的洞察,都遠在《玉米》之上——畢飛宇如果選擇的是沿著《青衣》的寫作路子往下走,他的成就我想會大得多,因為《青衣》是真正對人性的書寫有創(chuàng)見的小說;而如何獲得寫作創(chuàng)見,許多時候,就是一個作家所面臨的最大的寫作難度。長篇小說尤其如此。

它的核心品質,任何時候都應該是復雜和豐富,而不是一些作家所說的簡單和直接;一旦取消長篇小說在精神書寫上的復雜性和在人性展開上的豐富性,也就取消了它在寫作上的難度,這樣,長篇小說的泛濫也就不足為奇了。

二、要擴展經(jīng)驗的邊界

盡管本雅明在二十世紀上半葉就預言經(jīng)驗已經(jīng)“貧乏”和“貶值”,并對故事表現(xiàn)出了強烈的不信任,但隨著消費主義的迅猛崛起,經(jīng)驗和故事在小說寫作中的地位依然牢不可破。

只是,在這些盛行的掛著個人標簽的經(jīng)驗叢林中,許多的“個人經(jīng)驗”,都帶著公共價值的烙印,它并沒有脫離某些思想總體性的支配。

正因為如此,今天的長篇小說才會呈現(xiàn)出那么多相類似的經(jīng)驗類型——無非是身體的或肉欲的,官場的或商場的,野史或者傳奇;不僅經(jīng)驗投合了市場的趣味,就連經(jīng)驗推進的方式都大同小異。

相反,二十世紀中國那些沉痛的現(xiàn)實卻少有人正面觸及。胡適在《建設的文學革命論》一文中說:“近人的小說材料,只有三種:一種是官場,一種是妓女,一種是不官而官,非妓而妓的中等社會,(留學生女學生之可作小說材料者,亦附此類。)除此之外,別無材料�！�

今天的小說材料,又何嘗不是翻來覆去地用這三種?

“除此之外,別無材料”之困境,在當下的長篇小說界,反而有越發(fā)嚴重的趨勢。當作家那點有限的個人記憶、個人秘史被騰空之后,寫作將何以為繼?

當“作小說的人的報酬也豐富起來了”、作家的生活日益優(yōu)越之后,他和自己身外那更廣闊的現(xiàn)實如何再建立起親密、內(nèi)在的關系?

或許因為看到了這一危機,我才特別推崇像莫言的《檀香刑》和賈平凹的《秦腔》這樣的長篇:莫言處理的是他沒有經(jīng)歷過的歷史事件,賈平凹所寫的是他已經(jīng)遠離多年的鄉(xiāng)土生活,但都寫得逼真而驚心動魄——他們對自己的敘事對象,顯然是下了苦功去研究的。

這樣的寫作確實大大擴展了當代小說經(jīng)驗的邊界。所以,我認同格非所說的話:“中國作家在經(jīng)過了許多年‘怎么寫’的訓練之后,應重新考慮‘寫什么’這一問題�！薄�—怎么寫固然重要,但寫什么也同樣考驗作家面對世界發(fā)言的能力。

世界不能沉默,人必須站出來說話,這是我對長篇小說寫作的一個迫切期待。

三、要有敘事的說服力

小說有了好的材料、新的經(jīng)驗之后,還要找到一種好的敘事方式來表達它。

關于敘事,許多中國作家都是受了訓練的,他們在大的方面很有想法,但在敘事推進的細節(jié)上,卻往往因為漏洞太多而缺乏說服力。

有些是語言的情境不合,有些是情節(jié)的邏輯不對,有些是人物性格前后斷裂———這些看起來微不足道的疏忽,往往會瓦解整部長篇小說的真實根基。